◉◉ 協會大小事 ◉◉

不只是畢業挑戰，更是層層疊疊地向“下游”生長的互助分享

美園教保中心的畢業宿營，除了作為畢業生上小學前生活自理與適應新環境的能力挑戰之外，更像是一條不斷探詢自身認同與文化意義的河流。歷年曾經前往好茶、瑪家、霧台、佳義等原鄉部落，在過程中老師、孩子與家長們都一起與老人家學習魯凱族人要前往另一個部落進行拜訪（mulatatale）時應該要準備的禮物與態度－美園教保中心的孩子們要離開部落去外面進行宿營，不只代表學校，同時也代表部落，要帶著部落眾人的心意與祝福前往。

因為這樣的慎重，每次要決定畢業宿營的地點都會經過老師們來來回回的討論，而今年又有所不同。以往都是向原鄉部落的”上游”走，今年決定往附近平地的”下游”去。這個”上游”與”下游”的比喻，是美園的老師們心智地圖裡都很清晰明瞭的方位，外人卻可能完全不知道他們在說什麼。原來，70年前原鄉的魯凱部落族人遷移到美園，建立了一個位於瑪家鄉三和村的魯凱部落，這裡曾經是隘寮溪的河道，後來經過日本人築堤防使河水改道，整片河床地才成為可以開墾的土地。若以現在的主要聯外道路「屏37線」來理解，由道路往北，是河流的上游，也就是往山上的原鄉部落走；而沿著這條路往南，就是往下游，平地人居住的地方。上游與下游，原鄉與平地，作為兩者之間的中繼站、同時往兩個方向連結與延伸，是美園部落居民多年來安身立命的生存之道。

決定了大方向：孩子們要挑戰自己騎腳踏車往“下游”去之後，接著就是不斷地練習。要能夠穩定地騎乘兩輪腳踏車、在馬路上安全騎車並遵守交通規則、維持一個腳踏車隊伍的紀律及團隊合作、聽從老師的指令行進，最後，還要克服體力與天氣的考驗。以上種種，對於才剛滿五歲的孩子來說，每一項都並非易事。不過也正是這「面對困難、勇於挑戰」的精神，孩子們與老師的努力慢慢感動了家長和部落族人。

在正式騎上大馬路之前，老師常帶著孩子們在部落的街道上練習，一邊走訪部落、一邊學習靠右騎車、注意路口安全等先備能力。有一次剛好在路上遇到一位kaingu(阿嬤)，她看到老師帶著一群孩子騎腳踏車，便問道「你們要去哪裡？」，「帶小朋友去騎單車。」kaingu知道這是為了畢業宿營的練習之後，就帶來了一籃她自己種的水煮花生當作lawlri(途中可以吃的東西)。她說：「這是你們的份。」

像這樣的驚喜在出發前像滾雪球般愈積愈多－為了準備要去拜訪平地社區時要分享的食物以及自己在路上要吃的lawlri，老師們討論要來做cinabucabu(小米包豬肉的月桃粽)及cinabuane（以假酸漿葉包豬肉及芋頭粉的粽子）。「以前這些都是用買的，但教保中心田裡有很多sali（月桃）與alabulu（假酸漿），我們也有自己種的小米和芋頭粉，這次我們就想自己來做。食材可以由教保中心提供，但我們還不是那麼熟練，要在短時間做出這個量還蠻挑戰的，所以需要部落裡有人一起來做。」婕妤老師說起一開始的想法，然而她沒想到的是，當教保中心發出這樣的邀請，一開始來的是小朋友們的kaingu及家長，後來幾個孫子孫女沒有在教保中心就讀的kaingu們也過來幫忙。於是，在畢業宿營的前一天，活動中心變得有如部落裡準備婚禮一般熱鬧，幾十條的cinabucabu及cinabuane就在婦女們自然而然地分工合作中完成。

也有一個kaingu知道孩子們要騎腳踏車出去宿營，便採了很多自己種的小蕃茄送來教保中心。連年紀較小、還沒有要畢業的在校生也加入了預備lawlri的行列，老師帶著他們到田裡採集正在大出的桑葚，製作成冰涼好喝的桑椹汁及桑椹果醬，讓哥哥姊姊們帶在路上，在大熱天騎完車就有天然果汁可以解渴。這樣的課程不只是我們一般說的食農教育，孩子們親手用來自土地的材料製作食物的同時，也親身參與進為別人付出的行動之中，由此真真實實地感受什麼是魯凱部落的互助共享精神。

畢業宿營當天早上，畢業生們準備好自己的身體、心情與腳踏車，在活動中心前集合。許多家長事先請好假，要跟在車隊的前後，保護孩子們騎車路上的安全，也有一群老人家在現場等著給孩子們送行。在出發前，senede主任特別將這次所有的lawlri攤開來放在帆布上，一個一個介紹這是誰給的。滿滿的食物似乎在無聲地說明著這群孩子有多麽富足，這個富足並不是指有沒有錢，而是有那麼多人願意給予他們陪伴、力量與祝福。 

孩子們沿著屏37線往南騎，離開美園部落後第一個經過的社區是日新社區，日新教會牧師聽聞消息也在村口等著要為孩子們做路程的祝福禱告及提供點心，讓大家備感溫馨。之後繼續在初夏的驕陽下揮汗如雨地騎了五公里來到了榮華社區活動中心，這個部落族人稱為cungbu的地方早期曾是外省伯伯們開墾的農場。孩子們在此暫時喝水休息，也與榮華社區關懷據點的老人家們互動。雖然是不同族群，孩子們唱的族語歌還是帶來了滿堂拍手喝采，隨後老師與家長拿出他們的lawlri和榮華社區的老人家們分享。

關懷據點的廚工是嫁到平地的族人，事後她分享了當天她的內心其實很激動：「怎麼還有像以前部落的人那樣做lawlri帶來的？怎麼會那麼懂事！很多人騎腳踏車經過，都只是在這裡停下來休息、上廁所、喝水，但我們從來沒遇到還會預備禮物來的。都是平地人沒有人會這樣做，但你們做的是原住民該做的，我覺得很驕傲！」

這次負責帶領畢業生們騎車與宿營的紹叡與婕妤老師，也在結束之後的回顧中感概地說道：「畢業宿營本是訓練孩子在外過夜的勇氣與能力，然而讓畢宿變得那麼豐富和延伸的，是部落裡這些人，所有預備lawlri和接待的人們。」「屏37線這條路是他們以後上小學可能會經過的路線，是爸爸媽媽前往屏東市的必經之處，他們出去外面讀書的哥哥姊姊也都會走這條路。就像日新村這棵大榕樹，不管往哪裡去上學都會看到，這條路是未來不斷經過的路。我們在這條路上創造了很多回憶，也產生很多可以連結教保中心的話題，這些也都是重要的學習。」

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