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在生活中實踐的族語課程：”lawlri”怎麼學？

隨著部落裡生活方式與情境的改變，電視裡、網路上、學校裡、職場上寫的說的絕大部分都是華語，華語也漸漸成為大家日常溝通的語言了，不只是年輕人和孩子們，連老人家們也學會每天在手機line群組上互相分享中文短影片和早安圖。怎麼才能讓語言重新回到生活中，而不只是存在於學校族語課與考試中的另一種「第二外國語」，是關心台灣原住民的語言文化傳承危機的人們一直在探討的議題。但是，到底要怎麼把族語重新活出來？最近美園社區互助教保服務中心為了親子戶外教學而進行的lawri課程可以作為一個有趣的實際案例：

結束了接連不斷的寒流，來到春暖花開的四月，美園教保中心日常上課的田裡，紅藜、玉米、高粱、地瓜與小番茄的收成期都陸續來到尾聲。這個星期，老師與孩子們最常討論的話題，就是我們要去戶外教學了，你要帶的lawlri是什麼？

族語裡有很多詞彙，在中文不一定能找到可以直接翻譯對應的單一詞句，魯凱語中的lawri就是屬於這樣一種詞。對於要進行教學的現場老師來說，這既是挑戰也是學習－查原民會的族語e樂園網站，上面的翻譯是”便當、途中要吃的”，好像也可以說是”點心”。但lawri還不單指是自己帶著自己要吃的，也包含預備給別人帶在路上，可以有東西吃不至於餓肚子。「以前我出遠門的時候，老人家就會塞些東西給我，iluka kay lawlri su （帶著這個你在路上可以吃的），代表他們的心意與你同行。」婕妤老師回憶起自己小時候的記憶時說到。

    親子出遊的前一天，孩子們來到田裡上課，老師和孩子們進行了一次團討。“這次出去玩你們想帶什麼lawri？”孩子們很踴躍的舉手表達，有人說餅乾、有人說牛奶、有人說水、有人說壽司、有人說麵包、有人說飯糰、有人說吐司、有人說abai（魯凱族傳統的粽子）、有人說舒跑、有人說薯片、有人說水果。“但是，如果是牛奶的話，我們早上八點半出發，到那裡可能已經十二點了。如果放在包包裡的話會怎麼樣？”“沒有放在冰箱的話就會壞掉。”小朋友很快地就意識到並不是所有的食物都適合當作出去玩的lawri。”如果要帶水果的話，我們現在田裡有什麼是可以當作lawri的？””tumatu~（小番茄）”“好，那請你們去拿已經malreeme（成熟）的tumatu，每個人都要拿到紅橘黃三個顏色的喔~“ 孩子們有了先前的經驗累積，都已經能夠分辨哪些tumatu已經malreeme、哪些還不成熟的不能採摘，於是沒過多久，每個孩子都拿了三種不同顏色的tumatu放在手裡。在這個過程中，他們也親身學到了把自己在自然環境裡採集來的食物帶在身上就可以作為lawri，不一定是外面買來的食物。

到了親子戶外教學當天，家長與孩子們在教會前集合，要一起禱告準備出發前，馬主任很開心地對大家宣布早上得到的分享：一個孩子的kaingu（阿嬤），今天為大家煮了玉米帶過來，所以等一下每個人都可以分到一隻熱騰騰的玉米；另外，也有家長捐錢給這次的活動，讓大家可以在路上買食物吃，這些都是我們的lawri。至此，這段時間的討論也達到了高潮−lawri不只是為自己準備的便當，更有為他人著想、相互分享的意義，這樣的意義很難用口頭來說明、教學，卻在許多部落人們與家長共同參與的教保中心活動中被實踐出來了。家長muni參與完戶外教學後寫了一段感想，恰好可以作為lawri最好的詮釋：”分享的行動，帶來生活、生命經驗上的豐富。從小不懂，那是因為我們是被這個部落傳統農食互助照顧體系照顧的人，長大後，懂了，每一個人都拿一點心意到桌上，當下缺乏的人也能享受到豐盛。” 看到這裡，你懂lawri是什麼意思了嗎？相信每一位參加過這次戶外教學的家長與孩子，都用自己的經驗把lawri的意義深深刻在心裡了。

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